前 言

在古人的思想觀念中，人們的富貴貧賤，吉兇禍福，以及生死壽天，窮富得失，乃致科場中，貨殖營利，無不取訣于冥冥之中的非人類自身所能把握的一種力量、即命運。

古人既然信奉命運，自然就彈精竭慮地設(shè)計出種種預(yù)測命運的方法，以便能趨吉避兇，把握命運。這樣，算命術(shù)也就應(yīng)運而生。

中國算命術(shù)大抵來源于漢代，迭經(jīng)魏晉南朝的推行發(fā)揮于唐代姹牛確立。

后來，五代徐子平進一步發(fā)展了李氏算命術(shù)，使之更加周祥完備。自此以后，算命術(shù)在宋元明清蓬勃發(fā)展，命理著作層出木窮，算命術(shù)士代有新人。近代東海樂各。袁樹珊諸人皆是個中佼佼者。

算命術(shù)當(dāng)然是一種迷信，在科學(xué)昌盛的今日，可不待言而自明。但是自從算命術(shù)誕生之后，人們對于婚姻嫁娶，工商謀富、赴考求官，乃至用兵打仗、施政方略，自帝王貴族以至于黎民百姓、無不求助于算命術(shù)而企圖預(yù)測吉兇。一千多年來，此道盛行不絕，愈演愈烈。即此可見，算命術(shù)對于中華民族的觀念文化，動理結(jié)構(gòu)的影響是極其深刻的。

然命理經(jīng)書過深，難以促一其理，使一般人無法充真，亦難得普通。孔子曰：不知命不以為君子，所云命者，其義在知進遲也。古之圣人，尚注重于命，何況今日百業(yè)竟展迅速，日新月異，于成敗難測之時，能茫然于進退而不趨吉避兇乎!故命運是人開拓的，為自己創(chuàng)造優(yōu)良的特長，就是開拓幸運捷徑。