紅樓夢(mèng)

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第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀


    ()　　此開卷第一回也.作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借"通靈"之說(shuō)，撰此《石頭記》一書也.故曰"甄士隱"云云.但書所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)，皆出于我之上.何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也.雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者.雖我未學(xué)，下筆無(wú)，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？"故曰"賈雨村"云云.

    此回凡用“夢(mèng)”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨.

    列位看官：你道此書從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味.待在下將此來(lái)歷注明，方使閱者了然不惑.

    原來(lái)女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石萬(wàn)六千五百零一塊.媧皇氏只用了萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下.誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧.

    一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨骼不凡，豐神迥異，說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下，坐于石邊高談快論.先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事，后便說(shuō)到紅塵榮華富貴.此石聽了，不覺打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了.適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之.弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德.如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)，溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也?！倍蓭熉牣叄R憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵有卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有`美不足，好事多魔八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好?！边@石凡心已熾，那里聽得進(jìn)這話去，乃復(fù)苦求再四.二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極慫級(jí)*，無(wú)生有之?dāng)?shù)也.既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處.如此也只好踮腳而已.也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案.你道好否？"石頭聽了，感謝不盡.那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿.那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒有，實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物方妙.然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)?！笔^聽了，喜不能禁，乃問(wèn)：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問(wèn)，日后自然明白的?！闭f(shuō)著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍.

    后來(lái)，又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷.空空道人乃從頭一看，原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事.后面又有一首偈云：

    無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年.

    此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?？?shī)后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事.其家庭閨閣瑣事，以及閑情詩(shī)詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)，卻反失落無(wú)考.

    空空道人遂向石頭說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)有些趣味，故編寫在此，意欲問(wèn)世傳奇.據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考，第二件，并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政，其只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無(wú)班姑，蔡女之德能.我縱抄去，恐世人不愛看呢?！笔^笑答道：“我?guī)熀翁V耶！若云無(wú)朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？但我想，歷來(lái)野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑者特多.歷來(lái)野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸瀅兇惡，不可勝數(shù).更有一種風(fēng)月筆墨，其瀅穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù).至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其終不能不涉于瀅濫，以致滿紙潘安，子建，西子，君，不過(guò)作者要寫出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇之小丑然.且鬟婢開口即者也之乎，非即理.故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩(shī)熟話，可以噴飯供酒.至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡?今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時(shí)稍閑，又有貪瀅戀色，好貨尋愁之事，那里去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當(dāng)那醉瀅飽臥之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦.再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女，子建君紅娘小玉等通共熟套之舊稿.我?guī)熞鉃楹稳?？?br/>
    空空道人聽如此說(shuō)，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡輪常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比.雖其大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味瀅邀艷約，私訂偷盟之可比.因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇.從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》.東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》.后因曹雪芹于悼紅軒披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》.并題一絕云：

    滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

    都云作者癡，誰(shuí)解其味？

    出則既明，且看石上是何故事.按那石上書云：

    當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵一二等富貴風(fēng)流之地.這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟.廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱.嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義.家雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了.因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩(shī)為樂，倒是神仙一流人品.只是一件不足：如今年已半百，膝下無(wú)兒，只有一女，侞名喚作英蓮，年方歲.

    一日，炎夏永晝，士隱于書房閑坐，至倦拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去.夢(mèng)至一處，不辨是何地方.忽見那廂來(lái)了一僧一道，且行且談.只聽道人問(wèn)道：“你攜了這蠢物，意欲何往？"那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世.趁此會(huì)，就將此蠢物夾帶于，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷?！蹦堑廊说溃骸霸瓉?lái)近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？"那僧笑道：“此事說(shuō)來(lái)好笑，竟是千古未聞的罕事.只因西方靈河岸上生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月.后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào).警幻亦曾問(wèn)及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了.因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家來(lái)，陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案?！蹦堑廊说溃骸肮呛甭?實(shí)未聞?dòng)羞€淚之說(shuō).想來(lái)這一段故事，比歷來(lái)風(fēng)月事故更加瑣碎細(xì)膩了。”那僧道：“歷來(lái)幾個(gè)風(fēng)流人物，不過(guò)傳其大概以及詩(shī)詞篇章而已，至家庭閨閣一飲一食，總未述記.再者，大半風(fēng)月故事，不過(guò)偷香竊玉，暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二.想這一干人入世，其情癡色鬼，賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？"那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮，將蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去.如今雖已有一半落塵，然猶未全集?！钡廊说溃骸凹热绱?，便隨你去來(lái)?！?br/>
    卻說(shuō)甄士隱俱聽得明白，但不知所云"蠢物"系何東西.遂不禁上前施禮，笑問(wèn)道：“二仙師請(qǐng)了。”那僧道也忙答禮相問(wèn).士隱因說(shuō)道：“適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)?但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細(xì)一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉輪之苦?！倍尚Φ溃骸按四诵豢深A(yù)泄者.到那時(shí)不要忘我二人，便可跳出火坑矣?！笔侩[聽了，不便再問(wèn).因笑道：“玄不可預(yù)泄，但適云`蠢物，不知為何，或可一見否？"那僧道：“若問(wèn)此物，倒有一面之緣?！闭f(shuō)著，取出遞與士隱.士隱接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著"通靈寶玉"四字，后面還有幾行小字.正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，便強(qiáng)從奪了去，與道人竟過(guò)一大石牌坊，上書四個(gè)大字，乃是"太虛幻境".兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)，道是：

    假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú).士隱意欲也跟了過(guò)去，方舉步時(shí)，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷.士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢(mèng)之事便忘了大半.又見奶母正抱了英蓮走來(lái).士隱見女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸接來(lái)，抱在懷內(nèi)，斗他頑耍一回，又帶至街前，看那過(guò)會(huì)的熱鬧.方欲進(jìn)來(lái)時(shí)，只見從那邊來(lái)了一僧一道：那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至.及至到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來(lái)，又向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚？"士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他.那僧還說(shuō)：“舍我罷，舍我罷！"士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去，那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：

    慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌.

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